Исусе кой е той? Биография от раждането му до "възнесението"

БИОГРАФИЯ НА ИСУС - Основателят на християнството, той се смята за син на Бог, Месията, за християните. Биография на тази централна фигура на католическата религия.

Обобщение

Кратка биография на Исус: обобщение на живота му
Въведение: кой е Исус?
Раждане на Исус от Назарет
Представянето на Исус в храма
Братята и сестрите на Исус
25 декември: Денят на раждането на Исус?
Скритият живот на Исус
Кръщението на Исус от Йоан Кръстител
Служението на Исус
Исус разпнат на кръста
Възкресен Исус Христос
Възнесението на Исус
Свещеното сърце на Исус
Исус: ключови дати

Кратка биография на Исус - Това е историческа личност, родена във Витлеем в Юдея през 4 г. пр.н.е. Исус или Исус Христос е името, дадено на Исус от Назарет, който почина през 30-та година в Йерусалим (Юдея). За християните Исус се смята за единствения Божи син, Месията, „този, който умря и възкръсна за спасението на хората“. Въпреки че е свързана с християнската религия, тя е известна на всички по света.

Въведение

Животът на Исус е свързан от четирима евангелисти: Свети Марк, Свети Йоан, Свети Лука и Свети Матей. В Новия завет четирите канонични евангелия свидетелстват за съществуването на Исус и предават неговото учение. Биографията по-долу е обобщение на живота на Исус. Трябва обаче да се отбележи, че биографията му е сложна, тъй като произхожда от различни източници и че някои елементи са неточни или дори непознати, тъй като говорим за човек, живял преди повече от 2000 години.

Раждане на Исус от Назарет

Исус от Назарет, известен като Исус Христос, е роден около 4 г. пр. Н. Е., По време на управлението на Ирод I Велики. Според евангелията на Лука и Матей той е роден във Витлеем в Юдея. Но някои са склонни да мислят, че той е роден в друго село или друг град и че Витлеем е избран, защото това е градът на цар Давид, пророческо място, където се очаква Месията. Исус е осиновеният син на Йосиф, дърводелецът, произхождащ от цар Давид и Мария. Според Лука и Матей концепцията е направена „по силата на Светия Дух“. Всъщност Мария е девица, когато има Исус, впоследствие християните й дават прякорана "Дева Мария". Той е най-големият от семейството и принадлежи към клана на назорейците, които очакват появата на „син на Давид“.

Известно време след раждането си Исус има посещение от влъхвите, споменати в Евангелието от Матей. Не е посочено имената им, броят им и фактът, че са царе, Матей само посочва, че те идват от Изтока. Мъдреците идват в Йерусалим и казват на цар Ирод, че търсят "току-що родения цар на евреите", за да го почетат. Водени са от звезда, откриват детето с Мери и му предлагат злато, тамян и смирна. След това Бог ги предупреждава чрез мечта да не се връщат, за да видят цар Ирод и те тръгват отново, като поемат по друг път. След това Матей разказва за полета в Египет и клането на Невинните. В действителност, цар Ирод I, след като е бил предупреден за раждането на „царя на евреите“ от влъхвите,решава да убие всички деца под две години в района на Витлеем, защото не иска да рискува да бъде детрониран. Йосиф е предупреден в съня си, че трябва да заведе Исус и Мария в Египет. Те остават там до смъртта на Ирод, но синът на този, Архелай, царуващ над Юдея, Йосиф предпочита тогавада се засели в Галилея, в Назарет.

Рождението на Исус от Назарет © MARY EVANS / SIPA

Представянето на Исус в храма

Според Евангелието от Лука, след раждането му, Исус е представен от родителите си в храма в Йерусалим. Те наистина следват еврейския закон, по-специално предписанието: „Всеки първороден мъж ще бъде посветен на Господа“. Детето е прието от Симеон, мъж, предупреден от Светия Дух, че ще види Христос преди смъртта си. Йосиф и Мария изпълниха всички предписания на Господния закон, като например жертвата като принос на чифт гургулици или две малки гълъби. Имайки детето на ръце, Симеон благослови Бога, след което благослови родителите на Исус и каза на Мария: „Вижте, вашият син, който е там, ще причини падането и възхода на мнозина в Израел. Той ще бъде знак за разделение. вашето собствено сърце ще бъде прободено с меч и така ще бъдат разкрити тайните мисли намного. “След тези думи те се върнаха в Галилея, в своя град Назарет.

Братята и сестрите на Исус

Евангелията споменават братя и сестри на Исус. Но това е информацияда се вземат със зърно, защото това е предмет на дебат. Исус наистина би имал няколко братя и сестри, но по това време сред евреите беше обичайно да се обаждат и да разглеждат приятели и роднини като братя и сестри. Рядко обаче се раждаше единствено дете. Освен това Мария беше млада, когато имаше Исус, така че беше възможно след това да има деца. Според евангелията съществуването на братя и сестри показва, че Исус не е необикновен в сравнение с връзката му с цар Давид. За християните традиционалисти Господ няма такъв, той би предпочел да има полубратя и полусестри, родени от предишния брак на Йосиф. По този начин е възможно да се подчертае вечното девство на Мария.

25 декември: денят на раждането на Исус?

Денят на раждането на Исус всъщност е неизвестен. През 4-ти век, около 354 г., под понтификата на Либер на Латинския Запад, датата 25 декември е приета за ден на раждането на Господ. Най-често срещаната хипотеза на този избор е интересът на християните да християнизират езическите празници. Всъщност тази дата съвпада с празника „ Sol invictus", римско божество и римските празници на Сатурналии. Последните се проведоха първо между 17 и 21 декември, а след това между 17 и 24 декември. През този период римляните си предлагаха подаръци, облечени около врата си гирлянди и поставяха холи, имел и бръшлян в домовете си. Освен това работата спираше и училището също. Социалните бариери вече също не съществуват, така че робите имаха известна свобода и можеха да се държат както те. пожелаха го на своите господари. Поради това църквата го направи християнски празник, заимствайки много ритуали от римския празник. 25 декември също е след зимното слънцестоене. За християните тази дата е конвенционална: тя представлява раждането на Исус, а не неговият рожден ден, накъдето името на „Рождество Христово“. Според някои този празник се е празнувал на 6 януари. За Арменската апостолическа църква Коледа винаги се празнува на 6 януари. За католическите и протестантските християни тази дата отговаря повече на богоявлението. Следвайки юлианския, а не григорианския календар, православната църква празнува Коледа на 7 януари и Богоявление на 14 януари.

Скритият живот на Исус

Скритият живот на Исус съответства на периода от началото на юношеството му до 30-годишна възраст, когато започва своето служение. Има много малко елементи, които свързват този период, като единствените съществуващи са Евангелията от Матей и Лука, но те се считат за чудесни и остават много различни един от друг. Трябва да са написани независимо. Следователно обяснението на този период се прави само от хипотези. В продължение на много години Исус се обучаваше, както духовно, така и ръчно, с баща си Йосиф. Всъщност той е част от еврейско семейство, където религията е важна. Освен това Джоузеф е дърводелец, затова го учи на занаята. Не е ясно и защо той е влязъл в обществения живот на 30-годишна възраст.Има три хипотези. Първият е чисто религиозен: малко по малко Исус осъзнава значението му и какво трябва да постигне. Затова той решава да действа. Второто е свързано с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.Първият е чисто религиозен: малко по малко Исус осъзнава значението му и какво трябва да постигне. Затова той решава да действа. Второто е свързано с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.Първият е чисто религиозен: малко по малко Исус осъзнава значението му и какво трябва да постигне. Затова той решава да действа. Второто е свързано с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.Исус осъзна значението си и какво трябва да постигне. Затова той решава да действа. Вторият е свързан с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.Исус осъзна значението си и какво трябва да постигне. Затова той решава да действа. Вторият е свързан с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е този, който решава за останалите членове на живота си.Вторият е свързан с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.Второто е свързано с дейността на братовчед му Жан-Батист (виж по-долу). И накрая, третата причина е семейството. След известно време Йосиф вече не се появява в Евангелията, след което се смята за мъртъв. По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.По това време смъртта на бащата поражда нов глава на семейството, който е не друг, а най-големият, тук Исус. Следователно при смъртта на баща си Исус стана глава на семейството, но той също е освободен от закона на баща си, той може да води живота си, както намери за добре. Всъщност по това време главата на семейството е тази, която решава за останалите членове на живота им.

Кръщението на Исус от Йоан Кръстител

Йоан Кръстител, наричан още Йоан Кръстител, е братовчед на Исус, син на Елизабет, сестра на Мария. Той щеше да се роди шест месеца преди Исус. Той е част от свещеническо семейство, но преди всичко се застъпва за опрощаването на греховете чрез „кръщение на покаянието“, което практикува на бреговете на Йордан. Той също е аскет. Той има много ученици около себе си и им съобщава за идването на човек, по-важен от него. За християните този герой е не друг, а месията, но за историците Йоан Кръстител вярва, че самият Бог ще се представи. По този начин, според Евангелията, извън семейните връзки, Йоан Кръстител разпознава Исус, който е негов ученик, като по-голям от себе си. Освен това, според Евангелието според Матей,Исус се представя на Йоан Кръстител, за да бъде кръстен, но последният му отвръща, че той трябва да го кръсти. И накрая Йоан Кръстител е този, който кръщава Исус. Когато излиза от водата, той вижда „Божият Дух да слиза като гълъб и да слиза върху него“, докато „глас от небето каза:„ Това е моят възлюбен Син, в моя полза "".

След това Йоан Кръстител продължи дейността си като проповедник. Той обаче провокира гнева на Ирод Антипа (син на Ирод I, той царува над районите на Галилея и Перея), като силно критикува брака му с Иродиада, като му казва: „Не ви е позволено да имате съпругата на брат ти ". Този укор осъжда Йоан Кръстител, който ще бъде убит. Съществуват две версии за неговия край: първата е, че Ирод е убил Йоан Кръстител, защото той е имал голямо влияние и следователно може да предизвика бунт. Второто е, че Ирод, раздразнен от думите на Йоан Кръстител, го вкарва в затвора, но не го убива, считайки го за „праведен и свят човек“. Евангелието според Марк казва, че в крайна сметка ще го убие все едно: на банкет за рождения му ден,танцът на дъщерята на Иродиада зарадва гостите. Тогава Ирод му каза: „Питай ме какво искаш ... Това, което искаш от мен, ще ти го дам, дори да е половината от моето царство“. След това тя иска главата на Йоан Кръстител на поднос, за да отмъсти за майка си. Макар и натъжен, Ирод Антипа наредил Йоан Кръстител да бъде екзекутиран.

Служението на Исус

Исус ходи по вода © МАРИ ЕВАНС / SIPA

„Служението на Исус“ е периодът, когато той преминава в обществения живот, около 30-годишна възраст, който продължава между 1 и 3 години. Началото на този период е белязано от кръщението на Исус от Йоан Кръстител. След това той произнася „Проповедта на планината”, реч, адресирана до неговите ученици и голяма тълпа, на тема етика и от която са част молитвата „Отче наш” и Блаженствата. Проповядва предимно в Галилея, Декаполис и Юдея, особено в Йерусалим. За първи път той става известен като лечител на тауматурги, практикуващ различен начин на действие, като триетапното изцеление на слепеца във Витсаида или това на Бар Тимей в Йерихон, от разстояние и с една дума. Това му позволява да легитимира своето учение.Той направи общо 37 чудеса, включително ходене по вода, умножаване на хлябовете и много изцеления. В евангелията акцентът е върху доверието, което получателите имат, а не върху детайлите на манипулациите. Учението на Исус се фокусира върху любовта към ближния и прошката, които също са принципи на еврейската религия, но които са от основно значение за Исус. Сърцевината на неговата проповед е в провъзгласяването на „Божието царство“. За това той използва два метода: коментарът на каноничните текстове и използването на притчи.Учението на Исус е за любовта към ближния и прошката, които също са принципи на еврейската религия, но които са от основно значение за Исус. Сърцевината на неговата проповед е в провъзгласяването на „Божието царство“. За това той използва два метода: коментарът на каноничните текстове и използването на притчи.Учението на Исус е за любовта към ближния и прошката, които също са принципи на еврейската религия, но които са от основно значение за Исус. Сърцевината на неговата проповед е в провъзгласяването на „Божието царство“. За това той използва два метода: коментарът на каноничните текстове и използването на притчи.

Исус разпнат на кръста

Тайната вечеря © MARY EVANS / SIPA

През април 30 г. сл. Хр. Исус е арестуван, осъден и разпнат на кръст. Този набор от събития се нарича „Страстите Христови“. На 30 април, близо до Йерусалим, Исус дойде да отпразнува еврейската Пасха ( Песах ) с трапеза (Тайната вечеря), в компанията на своите апостоли. След това отива в Гетсиманската градина, за да се помоли на баща си, докато 11-те апостоли си почиват. След това идва 12-ият, Юда, придружен от група от римската армия. Той посочва Исус с целувка, за да го спре. Причините за това предателство всъщност не са известни, но той би го осъдил за тридесет долара. Следва двоен процес: религиозен за евреите и политически за римляните. Арестуван през нощта, Исус е представен за първи път на бившия първосвещеник Анан,след това поставен пред съда, призован„Синедрион“ в Евангелията, където служи „първосвещеникът“ Каяфа. След това се явява пред Понтий Пилат, който го изпраща при Ирод Антипа. На последния, без да отговори на въпросите на царя, той беше изпратен обратно при Понтий Пилат. Губернаторът на Юдея го осъжда на мъчението на разпъването, наречено разпъване в неговия случай, поради политически причини за бунт. По този начин Исус е бичуван, подиграван и инсцениран, за да се подиграе с „царя на евреите“: той е облечен в хламид (напомнящ кралско лилаво), облечен в плетена трънена корона и тръстика напомнящ на скиптъра. След това носи кръста си на планината Голгота (или „планината на Голгота“). Екзекуцията му се извършва в петък ( Шабат преди), на кръст с надпис „Исус Назорей, Цар на евреите“ ( „INRI“ ). За да следва предписанието на юдейския закон, Исус е погребан преди издигането на първата звезда.

Възкресен Исус Христос

Два дни по-късно Мария Магдалина и Мария отиват до гроба на Исус. Те откриват с изумление, че е отворено и празно. Тялото на Христос вече го няма. След три дни след разпятието Исус възкръсва. Това възкресение е неочаквано, въпреки че е пророкувано няколко пъти от Исус. Така в продължение на 40 дни той се явява на своите апостоли, на повече от 500 ученици и дори на противници. Възкресението е основен елемент в основата на тази нова религия. Всъщност за католическата църква тя изпълнява обещанията от Стария завет, разкрива Божията сила и потвърждава божествеността на Исус и възкресението на хората.

Възнесението на Исус

В края на четиридесет дни настъпва Възнесението на Исус. В християнството Възнесението обозначава изкачването до небето на Исус Христос, а Успението - на Дева Мария. В Евангелието според Марк той възкръсва, явява се на апостолите, изпраща ги на мисия и им дава силата да правят чудеса, след което се издига на небето. В Евангелието според Лука възнесението се разглежда като край на дейността на Исус и отваряне за свидетелства. Евангелието според Матей не споменава Възнесението и евангелието според Йоан съобщава за възнесение към Бог („Аз отивам при Отца“), а не към небето. Десет дни след Възнесението Исус изпраща Светия си Дух с дъх по времето на Петдесетница. Така апостолите научават, че те са Църквата и товате трябва да отидат да проповядват Евангелието, оборудвани със знанията на всички езици. Възнесението предвещава вечен живот за християните. Що се отнася до рая, терминът се използва само в Новия Завет, когато Исус обещава на „добрия крадец“ (разпнат с него бандит), че ще го придружи до това небесно място. Изглежда, че Раят е място, където душите обитават след смъртта си. Това място е предназначено за онези, които не са отказали Любовта и Щастието, въплътени от Бог. Със своето Възнесение Исус е първият, който влиза в него, придружен от добрия крадец.се използва само в Новия Завет, когато Исус обещава на „добрия крадец“ (разпнат с него бандит), че ще го придружи до това небесно място. Изглежда, че Раят е място, където душите обитават след смъртта си. Това място е предназначено за онези, които не са отказали Любовта и Щастието, въплътени от Бог. Със своето Възнесение Исус е първият, който влиза в него, придружен от добрия крадец.се използва само в Новия Завет, когато Исус обещава на „добрия крадец“ (разпнат с него бандит), че ще го придружи до това небесно място. Изглежда, че Раят е място, където душите обитават след смъртта си. Това място е предназначено за онези, които не са отказали Любовта и Щастието, въплътени от Бог. Със своето Възнесение Исус е първият, който влиза в него, придружен от добрия крадец.

Свещеното сърце на Исус

Свещеното сърце на Исус е преданост към сърцето на Исус Христос, то е символ на божествената любов. Концепцията му е любов и поклонение, посветени на Христос. Това е главно преданост, направена от католическата църква, а след това и от англиканската църква и лутеранските църкви, но с по-малко значение. Той е създаден от папа Климент XIII през 1765 г., след което е разширен до католическата църква през 1856 г. от папа Пий IX. Символът е пламтящо сърце, искрящо от божествена светлина, кървящо, заобиколено от трънен венец и увенчано с малък кръст. Това сърце често се поставя в центъра на тялото на Исус Христос в изображенията на последния. Гербът на департамента Вандея напомня свещеното сърце на Исус. В действителност, по време на Вандейската война, между 1793 и 1800 г.,членовете на католическата и кралската армия на Вандея умишлено показват тази, за да покажат вярата си в лицето на враговете си.

Исус: ключови дати

Година 4 пр. Н. Е .: Раждане на Исус: Исус от Назарет е роден на Дева Мария. В родословната линия на цар Давид чрез неговия осиновител Йосиф, той се смята за „царят на евреите“ и следователно Месията.
7, 30 април: Разпятие на Исус: Осъден за богохулство, защото се нарича Божи син, Исус от Назарет е разпнат в Йерусалим по заповед на Понтий Пилат. В деня на разпъването му се твърди, че е на около 33 години. Възкресението на Христос ще се състои, според Писанието, три дни по-късно.
1, 30 май: Възнесението Христово: Според Новия завет Исус Христос се възнесе на небето четиридесет дни след възкресението от мъртвите. Две иконографии, илюстриращи сцената, ще преминат през вековете. Първият го показва сред облаците, издигащи се към небесата. Вторият го представлява на Елеонския хълм, хванат от ръката на Бог. И все пак според Писанието, апостолите ще получат, след Възнесението, Светия Дух, който Исус им е обещал на Тайната вечеря, последната си трапеза.
13 октомври 64 г.: Свети Петър е мъченик: Един от главните апостоли на Исус (според Евангелието) е разпнат в Рим, след преследванията на Нерон срещу християните. Христос щеше да му даде името си, за да символизира функцията му на основател на Църквата. Римската традиция ще го направи първият папа. Векове по-късно ще остане съмнение относно точната дата на смъртта му. Някои ще се съгласят, че това се е случило през 67г.